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的唯一标准，此心生起，即使其他功德尚未具足，也是大乘行者。反之，虽具足通达空性等功德，也不能称为大乘学人。
其次，菩提心是成佛不共因，空性见则是共因。从汉传佛教的传统来看，似乎更重视空性见。各...幻事等，虽有而非真。”（引自《成唯识论》卷八）大意为：若非通达真如，是不可能了知缘起的如幻。相反，惟有通达空性，才能了知缘起的虚幻本质。许多停留于闻思正见的学人，虽已在认识上了知依他起相的虚幻，但面对...
济群法师
|唯识|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/08230832259.html
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。龙树菩萨云：“福慧二资粮具足，则成报、化二身，再通达空性，则证法身矣！”学密宗除了注重皈依三宝与发菩提心之外，更重于上师。只一点，应该特别注意！因为修学密宗的人，必须要听从上师的指导，供养上师。但...贪等起，须令一心清净，罪当忏悔，有功勿喜，如念佛见佛，亦不贪着。多观无常，则生、老、病、死，均于我无关，久久通达空性，即为禅定与智慧也。 米拉日巴尊者云：”我初畏死，入山静修，久观无常，今不畏矣...
法尊法师译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435945974.html
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福慧二资粮具足，则成报、化二身，再通达空性，则证法身矣！”学密宗除了注重皈依三宝与发菩提心之外，更重于上师。只一点，应该特别注意！因为修学密宗的人，必须要听从上师的指导，供养上师。但其中最到的供养，...，当思由贪等起，须令一心清净，罪当忏悔，有功勿喜，如念佛见佛，亦不贪着。多观无常，则生、老、病、死，均于我无关，久久通达空性，即为禅定与智慧也。 米拉日巴尊者云：“我初畏死，入山静修，久观无常，今...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07095049286.html
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大乘。此众多大乘教之所说，理亦成也。是故大乘者，以菩提心之有无而作进退。”明确告诉我们：菩提心乃判断是否大乘佛子的唯一标准，此心生起，即使其他功德尚未具足，也是大乘行者。反之，虽具足通达空性等功德，也...真如，是不可能了知缘起的如幻。相反，唯有通达空性，才能了知缘起的虚幻本质。许多停留于闻思正见上的学人，虽已在认识上了知依他起相的虚幻，但面对事相时，却往往在不知不觉中将其视为恒常的存在。必须有了空性体悟...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08003454279.html
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也是大乘行者。反之，虽具足通达空性等功德，也不能称为大乘学人。 其次，菩提心是成佛不共因，空性见则是共因。从汉传佛教的传统来看，似乎更重视空性见。各大宗派皆有非常丰富的空性理论，而对菩提心、菩萨行...通达空性，才能了知缘起的虚幻本质。许多停留于闻思正见的学人，虽已在认识上了知依他起相的虚幻，但面对事相时，却往往在不知不觉中将其视为恒常的存在。必须有了空性体悟，并安住于空性中，才能透视缘起的真相。 ...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22063665358.html
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尚未通达空性的众生识前，所谓的“真实有”也只是这些而已，不必再去寻觅一种其它的法。所谓的“实执”，也只是认为这是我、那是瓶的念头而已。所以，对于所破和攀缘所破的执著，没有什么确定不了的。
我们要问：所破的人我和法我究竟是指什么呢？我们这样的心识叫迷乱识。在迷乱识前如是显现的人叫做人我；瓶子等法，叫做法我。在没有通达空性的众生心前，认为真实有，也...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104741325701.html
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不但在“根本定”中、即在“后得定”中，所见一切，了知自性本空，缘起如幻。凡未为性空法印所印证的庸常显现，在大师的思想中很难生起。因此，西藏学正见者，原不易如实通达的中观极成派之甚深正见，由于大师依文殊...发愿文中指出:“由畏甚深真实义，妄执臆造少分空，愿断彼等邪谬见，通达诸法本来空。”说明了他们那些所证的空，仅是臆造和少分空而已；诸法本来空，应当从色法起，至一切智等所有一切法上，皆无自性的空性。只有...
观空
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23563741977.html
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他是已经证得成佛再来的人，所以他根本是随时随地在空性的智慧里的。但是那边因为是讲智慧，就强调要有深的褝定，才会使空性的智慧整个贯彻到你的心里。那么在这一边，文殊师利菩萨通达空性的智慧以后，不会停留在...，已经讲了“色不异空、空不异色，色即是空、空即是色，受、想、行、识，亦复如是”。可是一般显教又变成说，只有清净的是空，如果不清净就叫做犯戒。那么不清净的到底是空不空呢？你懂不懂这个意思？真正通达空性是...
林钰堂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22480766651.html
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性空法印所印证的庸常显现，在大师的思想中很难生起。因此，西藏学正见者，原不易如实通达的中观极成派之甚深正见，由于 大师依文殊菩萨教授而始证得，所以格鲁派的正见，最极殊胜。大师对于密宗修证，也极圆满，...。大师在发愿文中指出:“由畏甚深真实义，妄执臆造少分空，愿断彼等邪谬见，通达诸法本来空。”说明了他们那些所证的空，仅是臆造和少分空而已；诸法本来空，应当从色法起，至一切智等所有一切法上，皆无自性的空性...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22540475656.html
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持所致，而并不是声闻弟子等自己的能力。
也许大家清楚，不管是小乘声闻，还是其他佛弟子，通过自力通达空性而获得解脱的一个也没有。包括舍利子、目犍连等利根者，以及世间中所有获得证悟的高僧大德，他们不依靠佛的威力也绝对不可能获得证悟。（而佛陀完全不相同，有关论典中说：成为最后有者时，完全可以依靠自力来通达空性。）所以大家务必了知，我们相续中产生的空性见、菩提心和出离心等一点一滴的境界，其来源就是...
索达吉堪布 译讲
|般若|般若摄颂|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/22250895742.html